本文目录一览1，有谁可以解释董永卖身葬父亲 天生七妹配婚姻2，董永卖身翻译3，观音灵签第三签上签4，董永与七仙女的故事是什么5，历史上有董仲这个人吗他有什么业绩6，孝子董永
本文目录一览1，有谁可以解释董永卖身葬父亲 天生七妹配婚姻2，董永卖身翻译3，观音灵签第三签上签4，董永与七仙女的故事是什么5，历史上有董仲这个人吗他有什么业绩6，孝子董永卖身葬父行孝感天源于哪个朝代7，董永卖身的译文1，有谁可以解释董永卖身葬父亲 天生七妹配婚姻董永卖身葬父感动上天，特有七仙女中的老七来和他结成良缘义务占坑
2，董永卖身翻译董永卖身翻译：Dong Yong bondservants湖北省孝感市，因东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地而得名。
3，观音灵签第三签上签第三签、下签子宫：【董永遇仙】 临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。 诗意：此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。 解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合 故事：（董永遇仙）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。 （董永卖身）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其重要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛劳难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其悲凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。
4，董永与七仙女的故事是什么七仙女并不是神而是人，这段故事也产生在丹阳，开端于延陵，停止在访仙桥。春秋吴国公子季札，生前封邑延陵。几百年后，吴家一代兄弟两人，兄长为官，三妻四妾，还和丫环生一女，排行第七，府中叫她七小姐。七小姐长大后，因母亲卑下，只能混淆在丫环长工中干活。吴府邻近有个家境穷困却是至孝的少年，名叫董永。他因向吴府借钱葬父，要做三年长工抵债。进吴府后，七小姐常和董永一起劳动，互相倾慕，偷食禁果，并怀孕在身。吴老爷盛怒之下，赶走董永，软禁了七小姐。吴家老二听说侄女之事后，便去求情，要哥哥成全两位年青人。见哥哥冥顽不化，对侄女又不能见死不救，吴老二便在吴府内外好心人的赞助下，在七小姐临产之夜来到延陵，派人把婴儿送到董村的老槐树下交给董永，同时连夜把七小姐用船转运到访仙，藏在家中。现在丹阳访仙桥吴家巷村据说是吴氏这支的后裔。 1958年，访仙前册塘村的一座古墓里出土一具完全女尸，凤冠霞帔，面容如生。有人说这是吴家的祖坟，这位就是七小姐。董永与七仙女的传说也就在访仙广为传播。孝子董永传说最早的文字记录，是汉代刘向的《孝子图传赞》。稍后，晋干宝在《搜神记》的“董永变文”中，叙述了董永孝行，织女下凡与永为妻，助永织缣偿债等，虽然语言俭朴，但故事情节已趋完美。元代郭居敬编绘《二十四孝图》中的“卖身葬父”，也将董永故事作了简练文字阐明。讲述的是董永卖身葬父，孝行感动了七仙女，下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布，赞助董永偿债赎身。奴役期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。宋元时期，随着说书行业的发达，“董永遇仙”的传说在话本中流行。到了明代，经过文人洪梗的采编、收拾，将此收入他的《清平山堂话本》。嘉靖前后，民间艺人又根据宋元话本《董永遇仙》改编成戏曲《槐荫树》、《织锦记》、《遇仙记》等，将董永的形象搬上了舞台。到新中国成立后，安徽安庆黄梅戏《天仙配》使“董永与七仙女”的故事情节更加完美,形象更加深刻人心。如今，“树上的鸟儿成双对……夫妻双双把家还”这一曲幽美动人的对唱，已传播天下。神话爱情故事。 OK 你的问题我相信你到www.366kk.com可能能找到，天天看影院，凡人与神仙的故事就是中公民间牛郎织女的故事5，历史上有董仲这个人吗他有什么业绩五七签→中签→古人→董仲寻亲→丑宫 诗曰 说是说非风过耳。好衣好禄自然丰。 君莫记取当年纪。汝意还如我意同。 ■好衣本作好交。好指珍爱。 诗意→此卦孩儿见母之象。诸事贵人大吉也。 解曰 所用谋望。皆大欢喜。从公用力。如子逢娘。 家宅→不安。 自身→平平。 求财→顺。 交易→成。 婚姻→合。 六甲→女。 行人→阻。 田蚕→就。 六畜→损。 寻人→难。 公讼→宜和。 移徙→守旧。 失物→空。 疾病→祈福。 山坟→吉。 故事 ■董仲寻亲 或指董永之子。 ■董永卖身 汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其重要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛劳难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其悲凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。 ■董仲寻亲 董仲欲寻母。至太白山找。终见其母。【古人典故】 神话故事，传说董仲是汉朝董永的儿子，是天上仙女下凡来和董永联合而生下来的。他学得仙法，会飞天，因此到天上去寻找母亲。又传说董仲因感于没有母亲，于七月七日这一天，到太白山上去找，仙女呈现，董仲终于见到母亲。起源:杜光庭：异录记你去抽签了??签文: 中签丑宫：【董仲寻亲】 说是说非风过耳，好衣好禄自然丰；君莫记取当年纪，汝意还如我意同。 诗意：此卦孩儿见母之象。诸事贵人大吉也。 好衣本作好交。好指珍爱。 解曰：所用谋望。皆大欢喜。从公用力。如子逢娘。 故事： 董仲寻亲 或指董永之子。董仲欲寻母。至太白山找。终见其母。 董永卖身汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其重要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛劳难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其悲凉。带女回归。主人 责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙 姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。 典故吧是董仲舒么？6，孝子董永卖身葬父行孝感天源于哪个朝代二十四孝＿卖身葬父 汉朝时，有一个驰名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲逝世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时光，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心肠仁慈，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡赞助他。 有诗颂曰： 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。 传说董永本为山东千乘人，但早在汉代即迁移至孝感安家落户，这不仅有史籍记录，且与孝感这一地名的由来紧密相干，还有孝感地域至今遗留的许多遗迹、地名和民俗可资佐证。最早出自《搜神记》汉董永① 汉董永，千乘人。少偏孤②，与父居。肆力田亩③，鹿车④载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣⑤之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱⑥。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧珍藏⑦。永虽小人⑧，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”水曰：“能织。”主曰：“必尔⑨者，但令妇为我织缣⑩百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘(11)君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空(12)而去，不知所在。另一版本：东汉时人，据历代县志及《大清一统志》所记，均载为今博兴县陈户镇（汉代千乘董家庄）人。其里居当系县城南5公里的董家村。 董永早年丧母，与父亲董还如相依为命，以种田为生。董永每去田间劳作，则以小车推着父亲，放到树荫下，并备有水罐，为父解渴，过着父子相依为命的生涯。灵帝中平年间 (184～189年)，山东青州黄巾起义，渤海骚动，董永随父亲为避乱迁徙至汝南(今河南省汝南一带)，后又流寓安陆(今湖北省孝感市)。董永的父亲病亡，无力埋葬，向人借钱1万，言定日后做钱主的奴仆，以身抵债。董永扶亡父灵柩回乡，葬于城北。在返回偿债途中， 路遇一女子，愿做董永的妻子。二人同至钱主家，女子一月之内为主家织绢300匹，偿还了欠债。三国时诗人曹植的《灵芝篇》单咏此事：“董永遭家贫，父老财无遗，举假以赡养，慵作致甘肥。债家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”对于董永妻的所为，民国廿四年《续修广饶县志》说：“抑古侠女者流之行径”。孝感汉朝时，有一个驰名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲逝世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时光，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心肠仁慈，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡赞助他。7，董永卖身的译文译文：汉代有个董永家里很贫穷，父亲死后没有钱入葬，就变卖自身借钱安葬父亲。去财主家做工抵债的途中，遇到一位女子（仙女化身），自动地要求做董永的妻子。夫妇一同到了财主家。主人要求织出三百匹细绢才可以抵债。他们用了一个月的时光完成了义务。在回家的路上，走到月前相会的那株槐树下，女子辞别而去。董永卖身葬父故事出自：元 郭居敬《二十四孝》原文：汉。董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，路遇一妇，求为永妻。俱至主家。令织缣三百匹乃回。一月完成。归至槐荫会所，遂辞而去。葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝心动苍穹。扩大资料：民间故事董永民间故事最初只是汉代一个普普通通的农民事父至孝的孝子故事，但是历史却选择了董永作为社会孝观念宣扬的范例，一直传播至今。传说董永本为千乘人（今山东博兴），但早在汉代即迁移至孝感安家落户，这不仅有史籍记录，且与孝感这一地名的由来紧密相干，还有孝感地域至今遗留的许多遗迹、地名和民俗可资佐证；作为一件口头语言艺术作品，它正是在孝感地域的崇尚孝道的民间文化生态中，才发育成熟，既凸现孝道主题，又富有民间生涯情趣，并通过说唱、戏曲等多种样式的艺术发明走向全国，发生了普遍而深远的影响。参考资料起源：百度百科-卖身葬父参考资料起源：百度百科-二十四孝参考资料起源：百度百科-董永好好??斤斤计较原文： 汉。董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，路遇一妇，求为永妻。俱至主家。令织缣三百匹乃回。一月完成。归至槐荫会所，遂辞而去。葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝心动苍穹。译文： 汉代。董永家里很贫穷，父亲死后没有钱入葬，就变卖自身借钱安葬父亲。去财主家做工抵债的途中，遇到一位女子（仙女化身），自动地要求做董永的妻子。夫妇一同到了财主家。主人要求织出三百匹细绢才可以抵债。他们用了一个月的时光完成了义务。在回家的路上，走到月前相会的那株槐树下，女子辞别而去。董永卖身葬父【原文】汉。董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，路遇一妇，求为永妻。俱至主家。令织缣三百匹乃回。一月完成。归至槐荫会所，遂辞而去。葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝心动苍穹。【译文】汉代。董永家里很贫穷，父亲死后没有钱入葬，就变卖自身借钱安葬父亲。去财主家做工抵债的途中，遇到一位女子（仙女化身），自动地要求做董永的妻子。夫妇一同到了财主家。主人要求织出三百匹细绢才可以抵债。他们用了一个月的时光完成了义务。在回家的路上，走到月前相会的那株槐树下，女子辞别而去。【注释】1、贷：借出或借入。这里指借入。2、缣：细绢，指双丝织成的细绢。《说文·糸部》：“缣，并丝缯也。”3、仙姬：俏丽的仙女。《说文·女部》：“姬，黄帝居姬水，认为姓。”唐·孔颖达疏：“美女而谓之姬者，以黄帝姓姬，炎帝姓姜，二姓之后，子孙昌盛，其家之女，美者尤多，遂以姬、姜为妇人之美称。”4、陌：田间小路。南北为阡，东西为陌。均指田间小路，泛指途径或田野。5、孔兄：指钱币。董永卖身 《德育故事》白话解 传说在汉朝的「千乘」处所，也就是今天山东省的博兴县，有一个人叫「董永」，很小的时候就失去了母亲，家境又十分清贫，他同父亲相依为命。董永自幼非常孝顺父亲，他每天追随父亲一道去田里耕地，都尽全力地去做农活儿，以分担父亲的辛苦，从来不把自己当作小孩子看。每次在回家的路上，他也总是让辛劳了一天的父亲坐在鹿车上，自己却拖着疲软的双腿跟在后面步行。后来，父亲不幸过世了，一贫如洗的家里没有条件来安葬父亲，孝顺的董永只好盘算出卖自己的身子，以换取安葬父亲的费用，使父亲能够早日入土为安。一位乐善好施的员外听说董永的情形后，被董永的孝心所感动，便拿出钱来资助董永办理了丧事。董永也许诺：为父亲守丧后，必定去员外家里做工报恩偿还。转眼三年时光过去了，守丧期满的董永遵照着先前许下的诺言，前往员外家里去做工。路上，在一棵大槐树下，董永意外地碰上一位女子，自称只身一人无家可归，甘心与董永结为夫妻，一同去员外家里做工还钱。面对无依无靠的女子,董永也只好答应带她一同前往员外的家里。看到董永二人的到来，员外觉得十分奇异，问道：「先前我不是已经给过你钱了吗？」董永赶紧深施一礼答复说：「是的，员外，承蒙您的恩情，我已经安葬好了父亲，并守丧三年期满。虽然我是一个贫贱之人，但也想尽自己的全力来您家里做事，以报答您的深恩厚德。」听过董永的答复，员外明确董永报恩的居心，但是看到董永身边的女子时，不免又疑虑地问道：「你来做事还钱倒是可以，这位女子又能做什么呢？」因为在路上，女子已经告知过董永他可以织布，所以董永便答复说：「她能织布。」员外听过之后非常愉快，也想成全董永报恩的一片真心，便对他们说：「那好，你们二人就为我织百匹布作为偿还，然后就可以回自己家了。」于是，董永二人就留在了员外的家里，开端织布。原来百匹布并不是很简略的事情，须要很久的时光能力完成，可是没有想到,董永在女子的赞助下，竟然用了不到一个月的时光，就轻而易举地全体完成了。如此惊人的速度，使员外觉得非常惊奇，见他们已经完成了商定，也就送他们二人离去了。当董永怀着对女子的无穷感恩与喜悦，走到他们本来相遇的那棵槐树下时，只见女子停下脚步，向董永施礼告辞说：「我是天上的织女。是你的至诚孝心感动了天帝，他特让我来赞助你。」说完话，她就凌空而起，瞬间不见了踪迹。虽然这是记录于《搜神记》中一个俏丽的民间传说，但是，董永卖身葬父的至孝，却是每一个人生来具有的天性，这种天性一旦彰显出来，不仅会感动周围的人，也会感动天地万物，成为困境中有力的助缘。可见，行孝是立身处世的根本德行，每个人都绝对不可以损失。原文：汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。 诗曰：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。 织缣偿债主，孝感动苍穹。 释文：东汉时期董永，家里非常贫穷，少年丧母。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时光织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告知董永：自己是天帝之女，奉命赞助董永还债。言毕凌空而去。 弥补： 董永，相传为东汉时代千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。 孝感是董永的家乡，因汉孝子董永行孝感天而得名。孝市的前身为孝感地域，1993年4月，经国务院同意撤地建市，辖云梦、孝昌、大悟三县及孝南区，代管广水、安陆、应城、汉川四市，广水市2000年划归随州市。孝感位于湖北省东北部，南临省会武汉市，北与河南、随州接壤，西接天门、仙桃、京山等县市，东连黄冈市的红安县和武汉市的期榍??总面积8910平方公里，其中耕地面积370.65万亩，人均耕地0.73亩，人口506万。 今天读这则故事有何感触呢？一个小伙子，父亲死了后没有钱给父亲置办丧事，自己把自己卖了，这是任何人都难做到的。董永做了，成了古今人们称道的大孝子。也因他的所作所为，感动了几千年，孝感这处所也因此而名扬四海。 脍炙人口的黄梅戏《天仙配》就是以这个故事为主线的。这么孝顺浑厚的小伙子，怎么着也不能因为贫穷让他打光棍吧？感动上天：精力空虚、物资优厚的七仙女偷偷下凡，和他结为夫妻，并为他偿还了卖身欠下的外债。……无奈怕被母亲（王母）知道，只好返回天庭。并让他来年槐树下接子来……
