本文目录一览1，写庐山的诗句2，有关庐山的古诗3，描述庐山的诗句4，庐山诗句5，写庐山的诗句6，关于庐山的诗句7，关于庐山的诗词大全1，写庐山的诗句李白 望庐山瀑布 2，有关庐山
本文目录一览1，写庐山的诗句2，有关庐山的古诗3，描述庐山的诗句4，庐山诗句5，写庐山的诗句6，关于庐山的诗句7，关于庐山的诗词大全1，写庐山的诗句李白 望庐山瀑布
2，有关庐山的古诗望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高下各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
3，描述庐山的诗句描述庐山的诗句http://zhidao.baidu.com/question/23574238.html题西林壁【作者】苏轼 【朝代】宋代横看成岭侧成峰，远近高下各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
4，庐山诗句登庐山绝顶望诸峤 谢灵运 山行非有期，弥远不能辍。 但欲淹昏旦，遂复经圆缺。 积峡忽复启，平途俄已绝。 峦垅有合沓，往来无踪辙。 昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。 题庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 瀑布 江 为 庐山正南面，瀑布古来闻。 万里朝沧海，千寻出白云。 寒声终自远，灵派孰为分。 除邓天台后，平流莫可群。5，写庐山的诗句望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。 大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 常恨春归无觅处， 不知转入此中来。 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高下各不同。 不识庐山真面目， 只缘生在此山中。6，关于庐山的诗句——宋·苏轼横看成岭侧成峰,远近高下各不同。讴歌庐山的诗句不识庐山真面目,只缘生在此山中。《登庐山五老峰》——唐·李白庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。《湖上望庐山》——唐·孙鲂辍棹南湖首重回,笑青吟翠向崔嵬。积峡忽复启, 平途俄已绝。峦垅有合沓, 往来无踪辙。峦垅有合沓, 往来无踪辙。昼夜蔽日月, 冬夏共霜雪。《庐山谣,寄卢侍御虚舟》——唐·李白不识庐山真面目，只缘身在此山中。7，关于庐山的诗词大全日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 李白《望庐山瀑布》 不识庐山真面目，只缘身在此山中庐山山水文化，是中国山水文化的出色折射，是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。自东晋以来，诗人们以其豪放豪情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所首创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，传播普遍，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充斥辩证哲理的名句…… 望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 [简析] 这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首景致诗。这首诗形象地刻画了庐山瀑布雄奇绚丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无穷酷爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照射下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的气象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描述瀑布渲染了氛围。 次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了标题《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条宏大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。 诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟围绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅壮丽壮美的图景。 第三句“飞流直下三千尺”是从近处过细地描述瀑布。“飞流”表示瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的峻峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸大，写山的高峻。 这样写诗人感到还没把瀑布的雄奇气概表示得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人疑惑是银河从九天倾注下来。一个“疑”，用得空机动泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇颜色。 这首诗极其胜利地运用了比方、夸大和想象，构思独特，语言活泼形象、洗炼明快。苏东坡十分赞扬这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的典范。 作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大批歌唱祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。 望 石 门 鲍照 访世失隐沦， 从山异灵士。 明发振云冠， 升峤远栖趾。 高峰插半天， 长崖断千里。 氛雾承星辰， 潭壑洞江汜。 崭绝类虎牙， 巑岏象熊耳。 埋冰或百年， 韬树必千纪。 鸡鸣清涧中， 猿啸白云里。 瑶波逐 空开， 霞石触峰起。 回互非一形， 参差悉类似。 倾听风管宾， 缅望钓龙子。 松桂盈膝前， 如何秽城市。 ·〔鲍照简介〕 鲍照，字明远，东海（今江苏灌云县）人，生于晋义熙十年（414）。由于出生微贱，而又生涯在东晋末年门阀特权风行的时期，一生受尽了轻视和打击，只做过几任小官。逝于南朝宋明帝泰始二年（466）。钟嵘在《诗品》中说：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”他的作品充斥了怀才不遇的怨言和愤懑不平的情感，其诗风雄健奔放，对后代诗人特殊是李白有很大影响。他于宋文帝十六年（439）到江州任职时，曾游庐山。 登庐山绝顶望诸峤 谢灵运 山行非有期， 弥远不能辍。 但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。 积峡忽复启， 平途俄已绝。 峦垅有合沓， 往来无踪辙。 昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。 ·〔谢灵运简介〕 谢灵运，陈郡阳夏（今河南太康邻近）人，后移籍会稽，谢玄之孙，生于晋孝武帝太元十年（385）。晋孝武帝时袭封康乐公。刘裕代晋，起为散骑常侍。少帝时，出为永嘉太守。元嘉八年（431），宋文帝让他出任临川内史。不久，被人以叛逆罪弹劾，流徙广州。元嘉十年（433）被杀于广州，时年49岁。他好为山泽之游，尝与宾客自始宁南山，伐木开径，直到临海，从者数百人。他的山水诗能再现大自然之美，语言富有色泽和光荣，是我国山水诗的首创人，曾在义熙七、八年（411－412）两次到庐山游览，与慧远友善。 ·〔题释〕 作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高下各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 [简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描述庐山变化多姿的面孔，并借景说理，指出视察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出准确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高下各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的地位不同，看到的景物也各不雷同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山景致。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的领会。为什么不能识别庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，视察世上事物也常如此。这两句诗有着丰硕的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的位置不同，看问题的动身点不同，对客观事物的认识难免有必定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必需超出狭窄的规模，解脱主观偏见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己奇特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深刻浅出地表达哲理，故而亲热自然，耐人寻味。
