本文目录一览1，好段摘抄100字及赏析2，幽美段落赏析3，好段赏析4，好段摘抄及赏析5，好词好段以及赏析1，好段摘抄100字及赏析1.世界上最宽敞的是海洋，比海洋更宽敞的是天空，比天
本文目录一览1，好段摘抄100字及赏析2，幽美段落赏析3，好段赏析4，好段摘抄及赏析5，好词好段以及赏析1，好段摘抄100字及赏析1.世界上最宽敞的是海洋，比海洋更宽敞的是天空，比天空更宽敞的是人的胸怀。 2.未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。 3.在绝对准确的革命之上还有一个绝对准确的人道主义。 4.人的智慧控制着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、理想就在其中。 5.世人缺少的是毅力,而非气力。 6.大胆是取得提高所付出的代价。 7.应当相信，自己是生涯的强者。 8.艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志刚强的人例外。
2，幽美段落赏析十二章 当我略微跑远吃人现场之后，还是惊魂不定，呆呆地在路上站了一会儿。直到后来，心境才稍稍安宁下来。我仰望苍天，热泪盈眶，心里充斥了感谢之情，感激上帝把我出世在世界上别的处所，使我没有与这些恐怖的家伙同流合污。尽管我觉得自己目前的境况十分悲惨，但上帝还是在生涯上给我种种照料。我不仅不应当埋怨上帝，而且应衷心肠感谢他. 夜。在我宁静的小屋里有着星点的光，那是我的烟。月光从窗口洒下，光影里有模糊飘散的烟雾。慢慢地腾升，绕着墙上的十字绣画袅袅而上。我看着那十字绣画。画上绣的是天使，她纯净的脸颊，卷曲的金发烘托出洁白的长袍和暖和的羽翅，微微的笑透着柔柔的意，那微伸的双手仿佛拥抱抑止或是期望深深的爱。走过那间十字绣店的时候，一眼之中就看见了她，企盼渴求的目光牵动了藏在我心底最深处的难言……
3，好段赏析苏轼《阮郎归·初夏》赏析 绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。 微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。 【赏析一】 此词采取从反面落笔的伎俩，上片写静美，而从听觉入手，以声响状环境之寂，下片写动美，却从视觉落笔，用一幅幅无声画来展现大自然的生机，整首词表示了初夏时节的闺阁生涯，淡雅清爽而又富于生涯情趣。词中以描述伎俩为主，注意景物描述、环境描述和人物描述的交叉运用，从而获得了极好的艺术后果。 上片首二句抓住蝉声乍歇，“薰风”初起这一霎时的感觉，写环境之美。词人采取对照伎俩，明写“咽新蝉，暗与蝉声乱鸣时相比，使人显著地感觉到沉寂。此处以棋声衬托环境的幽静。作者将四周的无声无息渲染得淋漓尽致，使人由环境的静寂体味到主人公的悠闲自得之情。 下片写这个少女午梦醒来以后，纵情地领略和享受初夏时节的自然风光。“微雨过，小荷翻。榴花开欲燃”，又是另一番园池夏景。小荷初长成，小而娇嫩，一阵细雨过去，轻风把荷叶翻转；石榴花色本鲜红，经雨一洗，更是红得象火焰。这生机，这秀色，大概使这位少女沉醉了，于是呈现了又一个活泼的场面：“玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。”这位女主人公索性端着英俊的瓷盆到清池边玩水。水花散溅到荷叶上，像珍珠那样圆润晶亮。可以想见，此时此刻这位少女的心境也恰如这飞珠溅玉的水花一样，喜悦，兴奋，不能自持。 此词景中含情，将众多的景物以情纬之，故散而不乱，给人以整体感。作者擅长抓住细微的心理感受并在无形中将客观环境的细微变化加以对照，通过景物描述、环境描述，构成一幅生动自然的庭园野趣，并在其中寄寓女主人公的单纯、天真和对自然、对生涯的酷爱。 词中的少女形象，与一般闺情词中疏慵倦怠、孤闷愁苦的女性形象截然不同，充斥了美妙清爽的勃勃生机和青春气味，给人以耳目一新的感觉。作品中生动健康的少女形象，与初夏时节富有朝气的景物、环境，构成了一种协调、清丽、灵动的情调，令人流连忘返。 【赏析二】 这首词写的是初夏时节的闺阁生涯，闲雅而有朝气。 上片写初夏已悄悄来到一个少女的身边。“绿槐高柳咽新蝉”，都是具有初夏特性的景物：枝叶繁茂的槐树，高大的柳树，还有浓绿深处的新蝉鸣声乍歇，一片阴凉幽静的庭院环境。“熏风初入弦”，又是初夏的气候特性。熏风，就是温暖的南风。古人对这种助长万物的风曾写有《南风》歌大加赞颂：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”据《礼记·乐记》载：“昔者，舜作五弦之琴以歌《南风》。”意即虞舜特制五弦琴为《南风》伴奏。这里的“熏风初入弦”，是说《南风》之歌又要开端入管弦被人歌颂，以喻南风初起。由于以上所写的景物分离诉诸于视觉（绿槐、高柳）、听觉（咽新蝉）和触觉（熏风），使初夏的到来具有一种立体感，鲜明而逼真。“碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠”，进入室内描述。碧纱窗下的香炉中升腾著沉香（即水沉）的袅袅轻烟。碧纱白烟相衬，不仅具有形象之美，且有异香可闻，显得幽静闲雅。这时传来棋子著枰的响声，把正在午睡的女主人公惊醒。苏轼有《观棋》四言诗，其序云：“独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之。”诗句有云：“不闻人声，时闻落子。”这首词和这首诗一样，都是以棋声衬托环境的幽静。而棋声能“惊”她的昼眠，我们可以想象，在这么静的环境中，她大概已经睡足，所以丁丁的落子声便会把她惊醒。醒来不感到余倦未消，心中没有不快，可见首夏清和天气之宜人。 下片写这个少女梦醒来以后，纵情地领略和享受初夏时节的自然风光。“微雨过、小荷翻，榴花开欲燃”，又是另一番园池夏景。小荷初长成，小而娇嫩，一阵细雨过去，轻风把荷叶翻转；石榴花色本鲜红，经雨一洗，更是红得像火焰。这生机，这秀色，大概使这位少女沉醉了，于是呈现了又一个活泼的场面：“玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。”这位女主人公索性端著英俊的瓷盆到清池边玩水。水花散溅到荷叶上，像珍珠那样圆润晶亮。可以想见，此时此刻这位少女的心境也恰如这飞珠溅玉的水花一样，喜悦，兴奋，不能自持。 在苏轼之前，写女性的闺情词，总离不开相思、孤闷、疏慵、倦怠、种种弱质愁情，可是苏轼在这里写的闺情却不是这样。女主人公单纯、天真、无忧无虑，不害单相思，困了就睡，醒了就去贪赏景致，拨弄清泉。她酷爱生涯，酷爱自然，愿把自已熔化在大自然的美色之中。这是一种健康的女性美，与初夏的勃勃生机构成一种协调的情调。苏轼的此种词作，无疑给词坛，尤其是给闺情词，注入了一股甜蜜的清泉。 描述是这首词的重要表示方式。它注意景物的描述、环境描述与人物描述的交叉运用，从而获得了很好的艺术后果。上片由绿槐、高柳、鸣蝉、南风等景物描述与碧纱窗、香烟、棋声等环境描述，以及午梦初醒的人物描述共同构成一幅有声有色的初夏闺情图。下片又以微雨、小荷、榴花等景物描述与洗弄清泉的人物描述联合，构成一幅生动自然的庭园野趣图，女主人公的形象卓立其间。同时他还注意了动态描述，且不说“棋声惊昼眠”、“玉盆纤手弄清泉”的人物运动，就是景物也出现出某种动感。小荷为微雨而翻动，可以想见它的迎风摇曳之姿。榴花本是静物，但用了一个“燃”字，又使它仿佛动了起来。这些动态描述对活跃氛围，丰硕画面无疑起了有益的作用。
4，好段摘抄及赏析不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无穷趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，连累不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。简析：初一时就背过的文章，当时感到索然无味， 现在读一读倒感到乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴致，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无限啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰硕的童年乐趣。我们现在走的是一条狭小险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目标地。赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生涯理念用深入而美妙的语言刻画得淋漓尽致。鲁迅以为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽快，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥善。赏析：这句话泄漏出鲁迅先生对活无常的敬仰之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启发我们。作为一个人，法理固然主要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬仰及讴歌之情，先写小时候对他的畏惧，和现在对他的敬仰作对照，也拿阎罗王的昏庸和死无常的恐怖与之作对照，突出活无常的善心。作者也是想告知我们，连鬼都有如此善心，人又应当怎样呢？不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已结束败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。简析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的领会对当时中国医学的后进观念和后进现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深入的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的关键，并且也显示了要救人身先救人心的思想改变历程，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大改变的的缘由。先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成就却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同学了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了掌柜，而且快要升到绅士的位置了。这东西早已没有了罢。简析：在三味书屋，虽然有寿先生严格的教导，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共识吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼力看世界，读起来让人觉得亲热，充斥豪情给分啊1、 别人的嫉妒可以激励我们更加上进，别人的攻讦可以教会我们更加谨严，别人的贬低可以使我们更加从容，别人的中伤可以使我们更加超脱，许多看似对自己不利的事情只要处置得当，会使我们更加成熟。 2、 生涯是辽阔的大千世界，无奇不有。阳光下的罪行，究竟只是生涯中的糟粕，而友善、热诚，则是人的本性。太阳深处，核聚变在不断进行，太阳下面，人的心灵在时刻净化。 3、 人有多重价值，是须要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，而有其技；有的人达于理，而用其智。诸葛亮戎马一生， 气吞曹吴，却不披一甲，不佩一刀；毛泽东指挥军民万众，在战火中打出一个新中国，却从不受军衔，不背一枪。 4、 废弃，也是人生一道景致。失去了未必就是痛苦，得到了也未必就是幸福。人跋涉于山阻江隔、风急雨骤的人生旅途中，唯有学会废弃，能力随遇而安，幸福安详。从某种意义上讲，废弃并非是对寻求的背叛，相反地，有时倒能执着于其间。 5、君子像水，情性谦冲，实质洁白，味平庸，而他的用途，可以使不洁的东西成为干净，即使在滚烫的热水中放入油，二者亦不会混和，这就是君子的天性。 小人像油，实质油腻，味浓重，他的天性，尽污染干净之物，若在滚烫的油中放入水，二者必然相激而不相容，这就是小人的实质。 6、 时光，你以为它有多宽厚，它就有多宽厚，无论你怎样浪费它，它都不会吭声，不会朝气。时光，你以为它有多狡猾，它就有多狡猾，把你变苍老的是它，让你在不 知不觉中蹉跎一生，最终懊悔不迭的是它。时光，你以为它有多虔诚，它就有多虔诚，它成全了你的雄心，你的意志。 7、 时光好比一位妙手成春的良医，它能赞助我们医治流血的心灵。时光好比一个万能的慰藉者，它能劝导我们忘却人生的伤痛。时光好比一位循循善诱的智者，他能领导求学者构筑知识的大厦。时光好比一位点屏成蝇的画家，他会赞助勤恳者刻画光辉的明天。 8、 紧紧把握生涯，但不要患得患失。正视我们所失去的，该去的就让它失去。性命从来就不仅仅是一种存在，而是一种延续，是一条永不停息的河流。我们的父母通过 我们而活着，而我们也将通过我们的孩子而活着。我们所建设的将变成记忆，而我们寻求的俏丽决不会因死亡而失去光荣。我们的肉体可能被消灭，我们的手将变得 虚弱，但我们发明的俏丽、仁慈和真谛将在未来的日子里永存。不要糟蹋性命而去积聚那些最终只会灰飞烟灭的东西。寻求物资不如花更多精神寻求幻想， 因为幻想本身赋予性命以意义和价值。 9、把爱赋予房子就是家庭，把正派赋予城市就是社区，把真谛赋予一堆红砖就是一所学校，把信仰赋予最简陋的屋子就是一座圣殿，用正义征服人类的蛮横就是文明。不要被现实中的不足所困惑，也不要让琐事缠身，我们便会拥有一个充斥愿望的辉煌灿烂的未来。 10、一段性命是一个季节。每个季节都会有春华秋实。即使到了满头白发，我确信性命还会有自己的繁华。只要纯粹的心怀里还荡漾着风，飘洒着雨。 11、打开青春的天窗，意味着不再为落红憔悴，为花谢徘徊，不再叹流水东去，太阳西斜…… 打开青春的天窗，为前行的景致定格，用执着的信心、年青的豪情、青春的力气去叩开幻想的宫殿；打开青春的天窗，给未来一个许诺，用热诚的心灵、感谢的微笑、关注的目光去珍爱性命的阳光。 12、人生是一支歌，婉转的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获；人生是一幅画，幽美的线条勾勒出你黎明的勤恳和薄暮的光辉；人生是一首诗，幽美的意境，书写着你失意的烦恼和胜利的喜悦。 13、你转变不了环境但你可以转变自己；你转变不了事实但你可以转变态度；你转变不了过去但你可以控制现在；你不能预知明天但你可以把握今天；你不能样样顺利但你可以事事尽心；你不能选择容貌但你可以展示笑颜；人不是因为俏丽而可爱，而是因为可爱而俏丽新诗都是好句啊~？ ~假如生涯中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生涯中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。假如生涯中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生涯中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。5，好词好段以及赏析1.心灵的房间，不扫除就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要阅历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得紊乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情感和不高兴的记忆，如果充满在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清晰，能力告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快活就有了更多更大的空间。 赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，能力在轻松快活的节奏中，收获真正应当属于自己的那份胜利。 2.苦乐全凭自已断定，这和客观环境并不必定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其器重虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交流钻石或股票。满足于田园生涯的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 赏析：你的喜好就是你的方向，你的兴致就是你的资本，你的性格就是你的命运。各人有各人幻想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 3.微笑着，去唱生涯的歌谣。不要埋怨生涯给予了太多的磨难，不必埋怨性命中有太多的波折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄壮，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，性命也就失去了存在的魅力。 赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤单，去克服忧伤。 4.承受幸福。幸福须要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡吞没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜蜜。 赏析：人生是一种承受，须要学会支持。支持事业，支持家庭，甚至支持起整个社会，有支持就必定会有承受，支持起多少重量，就要承受多大压力。 5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决议性命的长度，但你可以扩大它的宽度；不能转变天生的容貌，但你可以时时展示笑颜；不能企望掌握他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充足应用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。 赏析：一个人的快活，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不必定是失去，而是另一种更宽敞的拥有。 6. 人生如梦。性命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从性命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何进步生涯的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应该留下一点足迹，一点与山河同在的精力。7.对于心灵来说，人斗争一辈子，如果最终能挣得个终日快活，就已经实现了性命最大的价值。 有的人原来很幸福，看起来却很懊恼；有的人原来该懊恼，看起来却很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福；活得苏醒的人，容易懊恼。这是因为，苏醒的人看得太逼真，一较真儿，生涯中便懊恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简略粗糙，却因此觅得了人生的大境界。 赏析：人生的懊恼是自找的。不是懊恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。8.我可以把我的友情在水彩画幅创作的光荣熠熠，衷情中义。也许有一天，当时光流逝，早已不警惕掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了俏丽的颜色，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深可惜。也许是女娲给人类发明了甜蜜彩画，怕人类不珍爱，加点神水的斑迹，愿望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。赏析： 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。9.幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时光的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在阅历着一场大的浩劫，你也应当幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生涯，你就会感到其实你一直活在幸福的包抄圈中。10. 人生如画，生涯本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是浏览观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着出色．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人沉醉的芬芳。我们！都有责任！赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提示自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的效果。这就是责任！但有时候，不扫除就会落满灰尘，在时光的哪一个时刻，并不想去和百万富翁交流钻石或股票，你的幸福，然后心也跟着乱起来，如果充满在心里，能力告别烦乱，便会重重地压到别人心上，支持起多少重量，甚至支持起整个社会。只是：你的喜好就是你的方向。 满意望采纳.我可以把我的友情在水彩画幅创作的光荣熠熠，如同面对一坛陈年老酒，你的兴致就是你的资本，当止则止.幸福是要自己去寻找的。多是负担，就已经实现了性命最大的价值。因此：人。不能决议性命的长度，如果最终能挣得个终日快活，有自已所乐于安享的花花世界。 3，快活就有了更多更大的空间。支持事业. 人生如梦，去唱生涯的歌谣，能够使黯然的心变得亮堂，你也应当幸福，应该留下一点足迹，不必埋怨性命中有太多的波折。 “浮生若梦”，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环，是另一种失去，怎样活得有意义。 7，去品味孤单1，便成了人们的一个永久的话题，才会品出真正的香醇甜蜜，笑傲江湖，不开心的。 活得糊涂的人，而是你撇不下它，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，怕人类不珍爱，虽然活得简略粗糙，不得不令人深深可惜.微笑着，一较真儿。 赏析，你都可以享受幸福；活得苏醒的人，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生生死死，因为你可以在浩劫中看到曙光；“青山依旧在。 也许是女娲给人类发明了甜蜜彩画，都在心里安家落户。有些话语称起来不重，有支持就必定会有承受，就要承受多大压力。记忆的湖水冲淡了俏丽的颜色，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，但你可以充足应用今天，人们往往会被幸福的旋涡吞没，从性命的短暂性来说。心里的事情一多；当然，是另一种有余：微笑着弹奏从容的弦乐， “人生几何”，而是因为他计较的少，就会变得紊乱无序，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，才不枉到这世界上走一回，会变得灰色和迷茫，体验过的生涯，早已不警惕掉进了遗忘的心湖，这和客观环境并不必定有直接关系，支持家庭。满足于田园生涯的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔.承受幸福。性命从无到有，计较得少，就会使人委靡不振；不能全然预知明天。拥有万卷书的穷书生。从人生无常这一点来说：静下心来好好想想你所走过的路。所以，但你可以时时展示笑颜，加点神水的斑迹，但你可以扩大它的宽度，扫地除尘；把事情理清晰：人生的懊恼是自找的。 8，乘风破浪。 每个人都是幸福的。这是因为。 赏析。 9。 赏析，正如一个不爱珠宝的女人，但你可以做到事事尽心。 有的人原来很幸福，几度夕阳红”；把一些无谓的痛苦扔掉，幸福也会轻而易举的击败一个人，愿望给人类带来多姿多彩的画面，一点与山河同在的精力。那幅画早已变的却是龌龊不堪。 赏析.苦乐全凭自已断定，也要训练自己，在这大自然的包容中，只有量力而行。当幸福突然来临的时候，又从有走向无；不能企望掌握他人，就会失去雄壮，看起来却很幸福；不能要求事事顺利。 赏析，人生的确是一场梦，但稍有不慎。 4。 6，即使置身在极其器重虚荣的环境，去接受幸福，该放就放；而糊涂的人，苏醒的人看得太逼真，看起来却很懊恼，雁过留声”，能力在轻松快活的节奏中。蒙尘的心。大海如果失去了巨浪的翻滚。 2。不要埋怨生涯给予了太多的磨难，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。承受幸福，不要轻易被别人的话扎伤，开心的，或高官厚禄；不能转变天生的容貌，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西。也许有一天，常常在别人眼里。 赏析.对于心灵来说，人来到这世界上走一遭，哪怕是你现在正在阅历着一场大的浩劫；有的人原来该懊恼。 赏析，去面对挫折，人生不过是一场梦：一个人的快活，你的性格就是你的命运。 赏析。各人有各人幻想的乐园。有些痛苦的情感和不高兴的记忆；舍弃也不必定是失去，淡却了当年的铁胆铮铮之情，性命也就失去了存在的魅力：从这个意义上来说：人生是一种承受。 赏析，一个 人只有活得有声有色.不要在人我是非中彼此摩擦。我们每天都要阅历很多事情。幸福须要享受，无论你在空间的哪一个角落，容易懊恼，从幸福的颠峰上跌落下来： 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期， “人过留迹，不是因为他拥有的多，在坎坷中锻造人类的灵性吧。不是懊恼离不开你，须要学会支持。 5，但你可以好好把握自己，衷情中义；少非不足。因此如何进步生涯的质量，谢谢，收获真正应当属于自己的那份胜利，却因此觅得了人生的大境界，构成社会和世界，去克服忧伤，生涯中便懊恼遍地、有滋有味，与永恒的自然相比，在这历史的长河中，你就会感到其实你一直活在幸福的包抄圈中，人斗争一辈子，而是另一种更宽敞的拥有，当时光流逝.心灵的房间，人生有如梦幻，就会失去壮观，也无伤她的自尊，容易幸福
