本文目录一览1，伤仲永的简介2，伤仲永的资料3，伤仲永全文简解4，伤仲永原文及翻译急急急5，伤仲永原文及翻译6，伤仲永原文及翻译简易一些7，伤仲永原文及翻译1，伤仲永的简介《
本文目录一览1，伤仲永的简介2，伤仲永的资料3，伤仲永全文简解4，伤仲永原文及翻译急急急5，伤仲永原文及翻译6，伤仲永原文及翻译简易一些7，伤仲永原文及翻译1，伤仲永的简介《伤仲永》是一篇随笔。他是散文的一种,意思是随手笔录,不拘一格。我国古代的随笔常常借一件事来抒发作者的感情或说明某种观点。
2，伤仲永的资料◆译文 金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此觉得惊异从附近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以供养父母,团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的秀才欣赏.从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得观赏的处所.同县的人对他觉得惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求仲永写诗.他的父亲以为那样有利可图,每天牵着方仲永四处访问同县的人,不让他学习. 我听说这件事很久了.明道年间,追随先父回到故乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情形,舅舅说:"他能力完整消散,普通人一样了."
3，伤仲永全文简解金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此觉得惊异，从附近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以供养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才欣赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的处所。同县的人对他觉得惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲以为那样有利可图，每天牵着方仲永四处访问同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，追随先父回到故乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情形，舅舅说：“他能力完整消散，普通人一样了。” 王先生说：仲永的通晓、领悟才能是禀赋的。他的天资比一般有能力的人高得多。他最终成为一个平常的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪慧，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平常的人；那么，现在那些不是天生聪慧，原来就平常的人，又不接受后天的教育，想成为一个平凡的人恐怕都不能够吧
4，伤仲永原文及翻译急急急伤仲永（王安石） 金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。父异焉，借/旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父利/其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余/闻之也久。明道中，从先人/还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。” 王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣；卒之为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受之人，且为/众人。今/夫不受之天，固众人；又/不受之人，得为/众人/而已邪？”。 译文 金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永出身五年，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此觉得惊异，从附近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以供养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才欣赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即完成，诗的文采和道理都有值得看的处所。同县的人对他觉得惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处访问同县的人，不让(他)学习。 我（王安石）听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到故乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情形，答复说：“(他已经)能力完整消散，成为普通人了。” 王先生说：仲永的通晓、领悟才能是禀赋的。他的天资比一般有能力的人高得多。他最终成为一个平常的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪慧，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平常的人；那么，现在那些不是天生聪慧，原来就平常的人，又不接受后天的教育，想成为一个平凡的人恐怕都不能够吧?5，伤仲永原文及翻译你好这位同窗，很愉快为你解答！ 《伤仲永》的原文是： 金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/环谒(yè)/于邑人，不使学。 余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉。曰：“泯(mǐn)然众人矣。” 王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今夫(fú)/不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶(yé)？ 以下是译文： 金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁的时候，还不曾认识笔、墨、纸、砚等书写工具。忽然有一天他哭着要书写工具。父亲对此觉得诧异，从邻居家借来给他，仲永当即写下四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗把供养父母、团结宗族作为内容，传给全乡的秀才看。从此，指定物品让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的处所。同县的人对他觉得非常惊奇，渐渐请他父亲去做客，有的人花钱求仲永题诗。父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处访问同县的人，没有让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我追随先父回到故乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能和从前的名声相当了。又过了七年，我从扬州回来，又来到舅舅家，问起方仲永的情形，舅舅答复说：“他的能力已经完整消散，成为普通人了。” 王安石先生说：仲永的通达聪明是得自于天的。由于他的通晓、领悟才能是禀赋予的，所以胜过一般有能力的人。他最终成为一个普通的人，是因为他后天所受的教育没有到达要求。像他那样天生聪慧，如此有才智的人，不受到后天教育，尚且成为普通人；那么，现在那些不是天生聪慧，原来就是普通人，又不接受后天教育，仅仅是成为普通人就为止了吗？ 以上就是我的参考答案，资料来自百度百科，如想了解更多关于这篇古文的知识，建议到一下地址： http://baike.baidu.com/view/160101.htm#3 祝你学习高兴，望采纳，谢谢！6，伤仲永原文及翻译简易一些[原文] 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ [译文] 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此觉得惊异，从附近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以供养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才欣赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的处所。同县的人对他觉得惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲以为那样有利可图，每天牵着方仲永四处访问同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，追随先父回到故乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情形，舅舅说：“他能力完整消散，普通人一样了。” 王先生说：仲永从小通达聪明，会做诗的才能，是先天得到的。他先天得到的天赋，比起有能力的人高多了。最后成为普通人，是因为他后天的学习没有到达要求，像他那样先天得到的，天赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人；现在那些没有先天的天赋，原来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧？我也刚学，是七上语文书上39页的吧。王安石先生说：仲永的通达聪明是得自于天的。由于他的通晓、领悟才能是禀赋予的，所以胜过一般有能力的人。他最终成为一个普通的人，是因为他后天所受的教育没有到达要求。像他那样天生聪慧，如此有才智的人，不受到后天教育，尚且成为普通人；那么，现在那些不是天生聪慧，原来就是普通人，又不接受后天教育，仅仅是成为普通人就为止了吗？金溪县民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁，不曾认识书写工具(纸.墨.笔.砚），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（觉得）诧异，从邻家借来（给他），（仲永）当即写了四句诗，并且题上（自己）的名字。这首诗以供养父母、团结宗族为内容，传给全乡的秀才欣赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得鉴赏的处所。县里的人（对此）觉得惊奇，渐渐地（开端）请仲永的父亲作客，（有的人）还用钱讨取仲永的诗。他的父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处访问同县的人，不让（他）学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到故乡，在舅舅家里见到（他），（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）已经不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起（方仲永的情形），（舅舅）答复说：“完整如同常人了。” 王安石说：仲永的通达聪明是先天得到的。他先天得到的，远胜过有能力的人。他最终成为一个普通人，是因为他受到后天的教育没有到达要求。他那样天生聪慧，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人；那么，现在那些天生就不聪慧，原来就普通的人，而又不接受后天的教育，连普通人都不如了？望采纳╮(╯﹏╰）╭ O(∩_∩)O谢谢翻译：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此觉得诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以供养父母和使同族人依照辈分、亲疏的宗法关系协调地相处为内容，传送全乡的秀才欣赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的处所。同县的人对此觉得惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节看待他父亲；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此觉得有利可图，每天拉着仲永四处访问同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到故乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情形，答复说：“和普通人差不多了。” 王安石说：仲永的通达聪明就是先天得到的。他的禀赋条件比一般有能力的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有到达要求。像他那样天生聪明，又聪慧到这样的水平，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪慧，原来平常的人，又不接受后天教育，恐怕连做一个普通人都不可能吧？（另一种翻译：能够成为普通人就为止了吗？ 这种翻译不是显得很正式，但是可以使到读者更容易懂得） 王安石说：仲永的通达聪明就是先天得到的。他的禀赋条件比一般有能力的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有到达要求。像他那样天生聪明，又聪慧到这样的水平，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪慧，原来平常的人，又不接受后天教育，恐怕连做一个普通人都不可能吧？（另一种翻译：能够成为普通人就为止了吗？ 这种翻译不是显得很正式，但是可以使到读者更容易懂得）我也刚学，是七上语文书上39页的吧。王安石先生说：仲永的通达聪明是得自于天的。由于他的通晓、领悟才能是禀赋予的，所以胜过一般有能力的人。他最终成为一个普通的人，是因为他后天所受的教育没有到达要求。像他那样天生聪慧，如此有才智的人，不受到后天教育，尚且成为普通人；那么，现在那些不是天生聪慧，原来就是普通人，又不接受后天教育，仅仅是成为普通人就为止了吗？7，伤仲永原文及翻译你好这位同窗，很愉快为你解答！《伤仲永》的原文是：金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/环谒(yè)/于邑人，不使学。 余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉。曰：“泯(mǐn)然众人矣。” 王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今夫(fú)/不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶(yé)？以下是译文：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁的时候，还不曾认识笔、墨、纸、砚等书写工具。忽然有一天他哭着要书写工具。父亲对此觉得诧异，从邻居家借来给他，仲永当即写下四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗把供养父母、团结宗族作为内容，传给全乡的秀才看。从此，指定物品让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的处所。同县的人对他觉得非常惊奇，渐渐请他父亲去做客，有的人花钱求仲永题诗。父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处访问同县的人，没有让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我追随先父回到故乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能和从前的名声相当了。又过了七年，我从扬州回来，又来到舅舅家，问起方仲永的情形，舅舅答复说：“他的能力已经完整消散，成为普通人了。” 王安石先生说：仲永的通达聪明是得自于天的。由于他的通晓、领悟才能是禀赋予的，所以胜过一般有能力的人。他最终成为一个普通的人，是因为他后天所受的教育没有到达要求。像他那样天生聪慧，如此有才智的人，不受到后天教育，尚且成为普通人；那么，现在那些不是天生聪慧，原来就是普通人，又不接受后天教育，仅仅是成为普通人就为止了吗？以上就是我的参考答案，资料来自百度百科，如想了解更多关于这篇古文的知识，建议到一下地址：http://baike.baidu.com/view/160101.htm#3祝你学习高兴，望采纳，谢谢！金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族/为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。 余闻之/也久。明道中，从/先人还家，于/舅家/见之，十二三矣。令/作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然/众人矣。” 王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今夫/不受之天，固众人，又不受之人，得为/众人/而已耶？译文： 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此觉得惊异，从附近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以供养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才欣赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的处所。同县的人对他觉得惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处访问同县的人，不让(他)学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到故乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情形，答复说：“(他已经)能力完整消散，成为普通人了。” 王先生说：仲永的通晓、领悟才能是禀赋的。他的天资比一般有能力的人高得多。他最终成为一个平常的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪慧，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平常的人；那么，现在那些不是天生聪慧，原来就平常的人，又不接受后天的教育，想成为一个平凡的人恐怕都不能够吧?伤仲永 金溪民方仲永，金溪县的平民方仲永，世隶耕。世代以耕田为业。仲永生五年，仲永五岁时，未尝识书具，不曾用过书写工具(纸、墨、笔、砚等），忽啼求之。有一天他忽然哭着要这些东西。父异焉，父亲对此觉得很诧异 借旁近与之，从邻家借来书写工具给他，即书诗四句，，仲永立即写了四句诗，并自为其名。并且自己为诗取了标题。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之这首诗的意思是供养父母、与同一宗族的人搞好关系，自是指物作诗立就，从此，指定物品让他作诗，他能立即完成其文理皆有可观者。诗的文采和道理都有值得欣赏的处所。邑人奇之，同县的人对这件事觉得奇异，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，渐渐地，同县的人都以宾客之礼看待他父亲日扳仲永环谒于邑人，还有的人花钱请方仲永作诗。他的父亲以此以为有利可图，不使学。不让他学习。 余闻之也久。我听说这件事也已经很久了。明道中，从先人还家，于舅家见之，明道年间，我随先父回到故乡，在舅舅家里见到了方仲永，十二三矣。他已经十二三岁了。令作诗，让他作诗，不能称前时之闻。可是，他写的诗不能与从前的名声相称。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，曰：“泯然众人矣”。 “他的能力已完整消散，完整如同常人了。” 王子曰：仲永之通悟，王安石说：仲永的通达聪明是先天得到的。受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，他先天的能力，远胜于一般有能力的人。他最终成为一个平凡人，是因为他受到后天的教育没有到达要求。则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？他那样天生聪慧，像这样有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪慧，原来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？242我
