本文目录一览1，表里不一意思2，求逸周书谥法解白话的注解3，皇帝的谥号是怎么取4，谥法考与谥法解5，中华书局点校版史记是什么意思那里面有谥法解吗6，谥号的来源原因和时代7，
本文目录一览1，表里不一意思2，求逸周书谥法解白话的注解3，皇帝的谥号是怎么取4，谥法考与谥法解5，中华书局点校版史记是什么意思那里面有谥法解吗6，谥号的来源原因和时代7，谥号什么意思1，表里不一意思读音：biǎo lǐ bù yī释义：里不一意思为表面与内在不一样，一般用作形容人的品性。出处：《逸周书·谥法解》：“行见中外曰悫。”列句：我们不能做～的人。语法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。
2，求逸周书谥法解白话的注解是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不需要做任何动作的人。《书》云：“太康尸位”。用来比方一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样，这里的尸作“担任，承担，执掌”的意思我不会~~~但还是要微笑~~~：）
3，皇帝的谥号是怎么取皇帝的谥号是依据他们的生平业绩与品格修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。 谥号的含义 人死之后，后人给予评价的文字。长短字数不定，或有一两字到廿二无定数，因官至位置而定。 谥号制度形成 传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。但是近代以来，王国维等依据金文考释得出的结论谥法应该形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法得到普遍认同。早期谥号为自称，比如“周文王”、“周武王”。 周王室和春秋战国各国普遍施行谥法制度，直至秦始皇以为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它破除了。直到西汉树立之后又恢复了谥号。
4，谥法考与谥法解《周书》是战国时代的一部文献汇编，后经过孔子删定称为《逸周书》，列出的解释出自《逸周书*谥法解》《谥法》是宋代苏洵所编的。《谥法考》是清代沈惠纕编的三部都是讲谥法的，但是时光不同。这样看来，谥法考是依据谥法解来编写的，而且可能参考了几千年来的谥法案例和沿袭删定。古人应当是依据谥法解的比拟多，究竟它是谥法书籍的鼻祖。最为原始的参考资料吧。沈约的话直接翻译就是：两个字的谥号，只有得到这个谥号的人，没有这两字的具体意思（谥法）。其实这是他自己懂得错了，他想把“威烈”两字连在一起解，这当然是无解的，谥法只对应一个字。要向前面说的那样，把“威烈”二字离开解。沈约此话可以不理睬。总之，古人的注释未必都是准确的，相信自己，敢于疑惑5，中华书局点校版史记是什么意思那里面有谥法解吗点校本《史记》有《谥法解》。点校本《史记》是点校本廿四史的一种，点校本廿四史是建国后最为流行的一部廿四史体系，所谓点校，是指标点校订，就是给廿四史加上标点符号，校订毛病等，便利现代人浏览或者研讨。点校本《史记》非常常见，就是10册繁体竖排软包装的，绿色封皮的那种，价格大概140元，一般大一点的书店都能找到。一部完全的《史记》除应当包括司马迁的全体原文外，还应当包含三家注，即刘宋裴骃的《集解》，唐司马贞的《索引》，以及唐张守节的《正义》，这三家注与《史记》正文早已亲密相干，不可分割，《谥法解》就是张守节作《正义》时附在《史记》正文之后的。但是很遗憾，现在很多出版社的书都只出司马迁的原文，删掉了三家注，自然也没有《谥法解》了，所以并不是所有的《史记》版本都有《谥法解》，你买书之前最后好好对照一下。你好！图书馆有，你去看看，我也在看。愿望对你有所赞助，望采纳。6，谥号的来源原因和时代所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。因此，谥号的来源也是多种庞杂原因促成的，起源于人们对真实的一种寻求吧。生前不敢评论，死后自然是给个公平的评价。桀和纣是周人后来加的，应当是周孝王以后的，因为谥号是从周孝王开端的。夏商时期的王没有谥号，往往直呼其名，他们的称呼多数用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛，这毕竟是排行还是出身年份，现在也众说纷纷。谥号是周朝开端有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，王国维等依据金文考释得出的结论谥法应该形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法现在得到普遍认同。 《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，指死后一段时光。《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。” 是对死去的帝王、大臣、贵族（包含其它位置很高的人）按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号7，谥号什么意思古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷依据他们的生平行动给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。 “谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。但是近代以来，王国维等依据金文考释得出的结论谥法应该形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法现在得到普遍认同。所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平淡的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么才能的，质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都含有否认的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，如果末帝、献帝、顺帝，那就是成功者对失败者的讥笑了。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国事绝无仅有的。古时帝王、诸侯、文臣武将死后，朝廷据其生前业绩给予的称号。一般为褒扬之词。帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。古代帝王对死去臣子的一种追封
